“君子之道，譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”远行的人不必害怕路途的遥远，只要坚定方向，走好每一步，自然能到达终点。学佛也是如此，它是一个系统、完整、长远的过程，每一个阶段有不同的修行重点与方法，修行人在其中，只需要迈出眼前这一步。
皈依的好处是：给自己的心灵找个家，给自己的无限生命找一个引导觉悟的老师。皈依是学佛的开始。把它当成学问，就成了“佛学”；把它当成生命的指导，就是“学佛”。对于佛弟子而言，佛法是佛陀指示的觉悟之道，是修行的指南。
真正的学佛是学习佛陀看待世界的心态、为人处事的原则，并身体力行。学佛的过程分为“闻、思、修”三个方面，在网上看一些学佛资料属于“闻”的部分，但只做到这一点远远不够。另外，网络上鱼龙混杂，在网上学习应当谨慎。跨入修行之门的前提是找到师长。
学佛最根本之处在树立宗旨、大愿，有了这个，一切的佛法才有主线，才能真正改变自己的命运。许多人学佛修行，只是为了摆脱当下的障碍，解决眼前的问题，这只是方便的修行，不是真实的修行，也就很难得到大受益。
我们必须对自己为什么学佛，是为了解决什么问题，以及佛法如何来解决这些问题有着清晰而坚定的认识，在遇到境界时才懂得如何去把握自己的心态及身语。不然的话，我们就还是在世间的思维中，以世间的观点来认识佛法，所以感到矛盾重重。认识并降伏内心的烦恼，才能超越伤害与被伤害的轮回。
我们学佛、修行，本来就是要来改善自己、提升自己，正因为有不足才要学习，不能觉得“我不行”，“我做不到”就不去做。正是要学了、做了才“能行”，而不是要有能力了才去学、去做。要把目标放在心中，而不是把困难担忧放在心中，前者是正念，后者是妄想。
学佛是要减少妄想、烦恼，要明白学佛的意义，而非教条化的认识，把佛法当做束缚与压制。他人不对的地方，我们不必附和、效学，要坚持自己的立身行事之道；对人不要厌恶、对立，世人本就都是有烦恼的。把握好自己的心，磊落坦荡、不挂尘埃，效学佛菩萨悲智双运的境界。“处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不固执之权。”
学佛是为了降伏烦恼、破除我执，这是一个艰难而漫长的过程，并不是一学佛立刻就能变得清净、智慧，天下没有无因之果。在修行的过程中，仍然会有许多烦恼、过失、起伏，对这些要有清醒的认识，不应惊恐疑惑，也不要灰心绝望，要回归到修行的本意，用平常心长长久久地努力。
学佛，要培养对因果的信心、对烦恼的出离、对众生的慈悲，自己生起了哪一个？切勿以佛法作为衡量他人的尺子，让自己走到佛法的反面。学佛是教我们要有正确的追求，不是一味放下，否则就会迷失方向。
学佛，一是要依止师法友团队，二是要励力实践。这两点非常重要，而现在很多学佛者却都没有做到，甚至没有认识到。学佛容不得半点虚假，讲一些理论听起来很美，却与自己身心脱节，终无大益；更不是神神秘秘，整天说一些自己也不懂的名词，活在自己幻想的世界中。
学佛，有从理入，有从行入，但不管从哪个门入，目标都是一致的，故学佛首要的是建立宗旨。根本抓住了，其他一切都是支分，是方法，是步骤；根本没抓住，就会抓住这个否定那个，在支分上纠结矛盾。
学佛，就是要效学佛菩萨，佛菩萨发什么样的愿，我们也要发什么样的愿。刚开始我们的愿很难真切有力，要慢慢去培养，愿力才能越来越坚强。菩萨确实要在生死中修行度众生，不离轮回，但这是佛菩萨的境界，并不代表自己能够做到。想要效学佛菩萨，不是直接把佛菩萨果地的境界当做自己的境界，而是要效学佛菩萨因地的行谊。思维无常、苦谛，发大愿，培养信心、皈依心，策发精进力，这些都是我们现阶段要努力的。
学佛的最终宗旨是成佛，然后再结合自身设立阶段性目标。宗旨的建立以及对整个修行道路的了解，本身就是一个学习、修行的过程，要在善知识的指导与同行善友的陪伴下，持久而行。
学佛的人不等于已经成佛，所以还会有烦恼，修行过程也会起起伏伏。但因为有了圆满的人生榜样，懂得自己行为的方向和准则，慢慢就会越来越好。学佛不是为了修身养性，而是离苦得乐——离一切苦，得究竟乐，这必须通过降伏烦恼来实现。当然，佛法所指的“苦乐”、“烦恼”，都有特定的内涵。
学佛修行，明确宗旨，以正念为导造作善业，以回向为归，使所造之业集中于善净的方向成熟，能使善心善行越来越清净、坚定。在修行过程中，由于功夫不够，会出现执著于善业而骄慢的情况，这也是烦恼，需要破除。
学佛不是自己看书、自己理解、根据自己的想法去修行，这样反而会越来越坚固自己的习气。佛法本身是对治法，不同的药对不同的病，如果自己任意抓药吃，吃错了药反而会让病更严重。要找到师法友团体，在善知识的指点下修行，才不会走上错路。
学佛不仅是要止息烦恼，要放下，更重要的是要发心。不从善心善念入手，不从悲心愿力入手，终放不下，不能降伏妄心烦恼。一味想着断烦恼、清静无为，反而容易陷入消极孤冷的误区。
学佛有很多阶段，在最浅的层面，能够帮助我们更好地经营生活，更加幸福、快乐。 学佛要“高高山顶立，深深海底行”，大愿要发，行持要落实到脚下。学佛不是舍弃生活，是帮助我们更快乐、更智慧、更有方向的去生活。
学佛的人，应该时时处处与人为善、广结善缘、结法缘。需要有一颗敬心、诚心、信心，希求佛法的心。不要用自己的理解和想象来学佛，不可投机取巧，要老老实实。
许多人学佛后遇到不顺的事，就会质疑佛法或疑神疑鬼，这都是没有正确认识修行。佛法不是护身符，学佛不等于就不会遇到灾难、疾病或障碍，这些都是过去业力与现前因缘和合所感之果，佛法是让我们正确面对这些境界，并在一切时处种善因、结善缘，让自己身心越来越安定、清净，未来的果报自然会越来越好。
学佛人吃素，是出于慈悲心，也是培养慈悲心，并不是硬性要求（汉传佛教的出家比丘必须素食，在家人则无此规定），但因此学佛人不愿意也不宜分享肉食的“美味”。佛教乐于鼓励大家吃素，无论对自身身体、外在环境还是从业果来看，多吃素都是有益的。
选择做一件事，不是看难不难，而是看自己希望达到的目的是什么。学佛有终极宗旨，也有近期目标，有次第、有方法，只要遵循正确的路走下去，就不难。成佛之道不畏长远，因为即使不修行，众生同样要在轮回中度过这些时间，而且很可能是在恶趣中度过，并不是不修行就可以轻松自在的。
面对外人，我们能够隐藏自己的烦恼，但面对家人，我们的烦恼无处遁形。亲近的人是修行最难的对境，但真正的敌人是自己。学佛就是要在自以为对的境界上转弯，依佛法除烦恼、破我执。
要反省自己是不是执于修行的表相，而未解佛法的真正内涵。初学者往往拿着佛法的标准去观察、要求身边人，不学佛还好，越学佛烦恼越重，这就错了。学佛不是要让“我”越来越大，而是要淡化我执、柔软内心，一切佛法都是用来要求自己的。
一分恭敬一分受益，学佛不是休闲！古德曾说：“千经万论皆磨砻习气之具……不能亲明师良友，受恶辣钳锤，徒觅几部好佛法，静静闲坐，烧香啜茗而披阅之，此措大学问，尚不可为世间圣贤，况佛祖哉？佛祖可如此悠悠而得，善财、常啼，真千古极拙人矣，何为华严、般若之榜样也？”
希望是一颗小小的种子，小得我们可能看不到它的存在，但这并不代表着未来它不能长成参天大树。不要仅仅把心停留在眼前，别忘了它也蕴含着未来。善学佛法者，不难通文难达义，不难达义难入理，又不难入理难忘情。